বাকশাল: যথার্থ মূল্যায়নের অপেক্ষা - আমার হবিগঞ্জ | Amar Habiganj
ঢাকাTuesday , 11 August 2020
আজকের সর্বশেষ সবখবর

বাকশাল: যথার্থ মূল্যায়নের অপেক্ষা

অনলাইন এডিটর
August 11, 2020 12:01 am
Link Copied!

প্রীতম দাস

১.

রাষ্ট্রনায়ক হিসেবে বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের সর্বশেষ প্রচেষ্টার নাম বাকশাল, অত্যন্ত উচ্চাভিলাষী এবং ঝুঁকিপূর্ণ একটি প্রচেষ্টা। বাংলাদেশের রাজনীতি, রাষ্ট্র ও সরকার ব্যবস্থা, প্রশাসনিক কাঠামো,উৎপাদন ব্যবস্থার খোল নলচে বদলে দেয়ার মতো একটি পরিকল্পনা ছিল বাকশাল ।আওয়ামী লীগের একটি বিরাট অংশের সক্রিয় বিরোধিতার মুখোমুখি দাঁড়িয়ে এই বিপদ সঙ্কুল পথে পা বাড়ান শেখ মুজিব । আজীবন গণতন্ত্রের জন্য সংগ্রাম করে আসা শেখ মুজিবুর রহমান কেনও হঠাৎ করে এই অভিনব ব্যবস্থার প্রতি আকৃষ্ট হলেন যেখানে বহুদলীয় গণতন্ত্রের বিলুপ্তি ঘটেছে, এটি একটি বহুল আলোচিত প্রশ্ন।কিন্তু এ কথা মনে করার কোনও কারণই নেই, কোনো আকস্মিক ভাবনার ফসল হিসেবে বাকশালের জন্ম। বাকশালের পরিকল্পনা ও কর্মসূচীর যতটুকু প্রকাশ পেয়েছিল, শেখ মুজিব নিজে এ সম্পর্কে যতটুকু বলেছেন তার সাথে পাকিস্তান পর্বের রাজনীতিকে মিলিয়ে দেখলে একটা ধারাবাহিকতা খুঁজে পাওয়া সম্ভব।  যেমন, পাকিস্তান পর্বে সামরিক ও বেসামরিক আমলাতন্ত্রের হাতে ক্ষমতা কেন্দ্রীভূত হওয়ায় রাজনৈতিক শক্তির সাথে সুস্পষ্ট দ্বৈরথ সৃষ্টি হয়েছিল,এর ফলাফল হিসেবে রাজনৈতিক কর্মীদের উপরেই নির্যাতনের খড়গ নেমে আসে। সেসময়ই মুজিব উপলব্ধি করেন,ঔপনিবেশিক শাসনের উপজাত হিসাবে যে আমলাতন্ত্র উত্তরাধিকার সূত্রে পাকিস্তান পেয়েছে, সেটা কোনো অর্থেই জন বান্ধব নয় বরং তার মধ্যে একটি ‘এলিট’ মানসিকতার ছায়া অন্তর্লীন রয়ে গেছে। খেয়াল রাখতে হবে যে সামরিক ও বেসামরিক এই আমলাতন্ত্র কোনো জনগণের প্রতিনিধিত্ব করেনা;সুতরাং একদিকে যেমন একটি জন-বান্ধব আমলাতন্ত্র গড়ে তোলার প্রয়োজনীয়তা আছে তেমনি যারা জন-প্রতিনিধিত্বের অধিকার রাখেন অর্থাৎ  রাজনৈতিক কর্মীদের অধীনেই আমলাতন্ত্রকে ক্রিয়াশীল রাখাটা জরুরি–এই বোধ শেখ মুজিবের পরবর্তীকালের রাজনৈতিক দর্শন নির্মাণের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভিত্তি হিসেবে কাজ করেছে। ক্যাডার ভিত্তিক শক্তিশালী রাজনৈতিক সংগঠন গড়ে তোলার ব্যাপারে মুজিবের আগ্রহ মূলত সেই সময় থেকেই দেখা যায়। বাকশালের কর্মপরিকল্পনাতে এই ধারণার প্রভাব বেশ প্রবলভাবেই দেখা যায়।

ছবিঃ লেখক প্রীতম দাস ।

আবার দীর্ঘ রাজনৈতিক অভিজ্ঞতা থেকে শেখ মুজিব এটাও বুঝেছেন, এই দুটি প্রবল শক্তির মাঝে যে শক্তি পরীক্ষা পাকিস্তান আমলে চলেছে, কেবল ক্ষমতার হাতবদল হলেই তার সুরাহা হবেনা বরং একটি টেকসই সহযোগিতামূলক ব্যবস্থার মধ্যে থেকে উভয় অংশের দক্ষতার সমন্বয় থেকেই কেবল দীর্ঘমেয়াদী সমাধান আসতে পারে। বাকশালের অধীনে প্রবর্তিত জেলা প্রশাসনিক কাউন্সিলে এই ধারণার প্রতিফলন দেখতে পাওয়া যায়।

শেখ মুজিবুর রহমান বহুবার স্বীকার করেছেন, রাজনৈতিক মতাদর্শের দিক থেকে তিনি কমিউনিস্ট না হলেও অর্থনীতির কাঠামোর প্রশ্নে সমাজতন্ত্রের গুরুত্ব তিনি উপলব্ধি করেন। উল্লেখ্য, সমাজতন্ত্র বলতে শেখ মুজিব ঠিক কি বুঝতেন তার বিস্তারিত ব্যাখ্যা আসলে কখনও পাওয়া যায়নি। তবে অর্থনৈতিক সুবিচার নিশ্চিতকরণ,

উন্নয়নের সম বণ্টন বিশেষ করে উৎপাদন ব্যবস্থায় প্রান্তিক মানুষের সক্রিয় অংশগ্রহণের সরাসরি সুফলতা তাদের কাছে পৌঁছে দেয়া এবং বাংলাদেশের সমাজে যে বিরাট শ্রেণী ব্যবধান আছে তাকে যথাসম্ভব কমিয়ে আনা ছিল শেখ মুজিবের অর্থনৈতিক ধ্যান ধারণার অন্যতম ভিত্তি। বাকশালের কর্মপরিকল্পনায় এর ছায়া আমরা দেখেছি বাধ্যতামূলক গ্রাম সমবায়ে। এ ব্যবস্থার একটি উল্লেখযোগ্য দিক ছিল এই, অন্যান্য অনেক সমাজতান্ত্রিক দেশের মতো ধনী কৃষক ও ভূস্বামীদের জমি সম্পূর্ণ রাষ্ট্রীয় অধিগ্রহণের আওতায় না এনে, জমির মালিকানার ক্ষেত্রে একটি সিলিং (পরিবার প্রতি একশো বিঘা) নির্ধারণ করা হয়, এবং জমির ব্যক্তিগত মালিকানা অক্ষুণ্ণ রেখেই তাকে সমবায়ের অন্তর্ভুক্ত করার সিদ্ধান্ত নেয়া হয়েছিল। এতে লাভ হয়েছিল কয়েকটি। বাংলাদেশের সমাজের বাস্তবতাকে শেখ মুজিব ভুলে যাননি। বিভিন্ন সমাজতান্ত্রিক দেশে বিপ্লবের পার্শ্ব প্রতিক্রিয়া হিসেবে ভূস্বামীদের মালিকানা উচ্ছেদ করতে গিয়ে যে রক্তপাত হয়েছে সেই সম্ভাবনা এভাবে দূর হলো, গ্রামীণ ভূস্বামীদের দিক থেকে বিরোধিতা যাতে না করা হয় সেটাও কিছুটা নিশ্চিত করা হলো।

শেখ মুজিবুর রহমানের রাজনীতির একটি প্রধান বৈশিষ্ট্য ছিল এই, তিনি প্রান্তিক মানুষের সাথে মিশে গিয়ে তাদের চিন্তা, প্রয়োজনীয়তা ও মানসিকতাকে উপলব্ধি করতে পেরেছিলেন । উঠতি শহুরে মধ্যবিত্তের বাইরে এই যে বিশাল জনগোষ্ঠী, তাদের অধিকাংশের বাস ছিল গ্রামে। বাধ্যতামূলক গ্রাম সমবায়ের কেন্দ্রেও শেখ মুজিব রাখছিলেন গ্রামকেই, অর্থাৎ পুরো পরিকল্পনাটি সাজানো হয়েছিল এমনভাবে যাতে গ্রামগুলোই হয়ে ওঠে স্বনির্ভর অর্থনৈতিক ইউনিট। শেখ মুজিবের রাজনৈতিক দর্শনের এই দিকটি খুবই তাৎপর্যপূর্ণ ।এদেশের সমাজ বিন্যাসে গ্রামই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ একক হিসেবে কাজ করে এসেছে আবহমান কালধরে। আবহমান কাল থেকেই দেখা গেছে, দেশের শাসন ক্ষমতা রদবদল হয়েছে, শাসক বদলে গেছে, এমনকি শাসন ব্যবস্থাও বদলে গেছে, কিন্তু গ্রামীণ সমাজ কাঠামো কমবেশি অপরিবর্তিত রয়েছে। প্রতিটি গ্রামে গড়ে উঠেছে নিজস্ব উৎপাদন ব্যবস্থা, সামাজিক কাঠামো, এমনকি বিচার ব্যবস্থাও। কিন্তু দুর্ভাগ্যজনকভাবে জাতীয় উন্নয়নের ভাগাভাগিতে গ্রাম সবসময়ই বঞ্চিত রয়ে গেছে, সেই সুযোগে অস্বাভাবিক এবং অ-পরিকল্পিতভাবে বিকশিত হয়েছে নগর। বাকশালের কর্মপরিকল্পনায় গ্রামকে তার নিজস্ব বৈশিষ্ট্য নিয়েই জাতীয় উন্নয়ন প্রক্রিয়ায় সক্রিয় অংশগ্রহণের মাধ্যমে টেকসই ভাবে বিকশিত হওয়ার সুযোগ দেয়ার ধারণা কাজ করেছে।স্মরণ করা যেতে পারে, মুক্তিযুদ্ধের ঠিক পরপরই-বাংলাদেশে গ্রাম পঞ্চায়েত পুনর্প্রবর্তনের প্রস্তাব  করা হয় । এক পর্যায়ে গিয়ে ইউনিয়ন পরিষদের বিলুপ্তি ঘটবে, দ্বিতীয় বিপ্লবের পরিকল্পনা ব্যাখ্যা করতে গিয়ে শেখ মুজিব এটাও বলেছিলেন। ইউনিয়ন পরিষদ মূলত ব্রিটিশ শাসনের একটি সরাসরি ফলাফল, এবং বাংলাদেশের সমাজের বুনোটের সাথে এর তেমন কোনো ঐতিহ্যবাহী সম্পর্ক নেই, বরং এর মাধ্যমে গ্রামীণ সুযোগ সন্ধানী শ্রেণীটির উত্থানের সুযোগ করে দেয়া হয়েছে যারা মূলত নিজস্ব লাভের বিনিময়ে ঔপনিবেশিক  শাসকের স্বার্থসংরক্ষণের কাজটি করেছে। গ্রামকে অর্থনীতির কেন্দ্রে নিয়ে আসার এই চেষ্টাটি গ্রামীণ জনগোষ্ঠীর প্রতি ‘বঙ্গবন্ধু’ হিসেবে শেখ মুজিবের রাজনৈতিক দায়বদ্ধতার বহিঃপ্রকাশ,যারা ছিল তার বিপুল জনপ্রিয়তার প্রধানতম উৎস।

২.

বস্তুত, যে প্রতিশ্রুতি নিয়ে বাংলাদেশ তার স্বাধীনতা অর্জন করেছে, মুক্তিযুদ্ধের পর তার বাস্তবায়নের আকাঙ্ক্ষা যখন নানামুখী বাধার সম্মুখীন হলো, তখনই বাকশাল অনিবার্য হয়ে উঠেছে। বাকশালের পরিকল্পনার যতটুকু প্রকাশিত হয়েছে সেখান থেকে স্পষ্টতই দেখা যায়, এর উদ্দেশ্যগুলো মূলত বহু বছর ধরেই প্রতিশ্রুত ছিল। মুক্তিযুদ্ধের পর সেই লক্ষ্য পূরণ না হওয়ার বিভিন্ন কারণ ছিল। প্রথমেই বলা যায় আওয়ামী লীগের কথা। একদিকে যেমন আওয়ামী লীগ বিপর্যস্ত ছিল বহুমুখী অন্তর্দ্বন্দে, তেমনি এর শ্রেণী চরিত্র বাধা হয়ে দাঁড়ায় আওয়ামী লীগেরই প্রতিশ্রুত কর্মসূচী বাস্তবায়নের পথে। যেমন, জমির সিলিং একশো বিঘা নির্ধারণ করা হলে, আওয়ামী লীগের অন্তর্গত ভূস্বামীরা এর বিরুদ্ধে দাঁড়ান। দেশের বিভিন্ন স্থানে আওয়ামী লীগের নেতাকর্মীদের নামে ক্রমাগত দুর্নীতির অভিযোগ আসতে থাকে। এ কথা সত্য,আওয়ামী লীগের বিরোধিতার সুযোগে প্রচুর অপপ্রচারণা চলছিল, তবে ওই সব অভিযোগের সবকিছুই যে ভিত্তিহীন ছিল তা নয়। অন্যান্য রাজনৈতিক দলগুলোও কোনো ধরণের রাজনৈতিক সততার প্রমাণ রাখতে পারেনি, কাজেই গণতন্ত্রের সুষম বিকাশের পথ উন্মুক্ত হলোনা। নির্বাচনবিমুখিতা,সরকার বা আওয়ামী লীগের বিরোধিতার আবডালে সাম্প্রদায়িকতা, উস্কানিমূলক ও মিথ্যায় ভরা চটকদার রাজনৈতিক বক্তব্য,সন্ত্রাস-সহিংসতা,শ্রেণি সংগ্রামের অজুহাতে আওয়ামীলীগ নেতা বা গ্রামীণ অবস্থা সম্পন্ন কৃষক ও ভূস্বামীদের উপরে অব্যাহত হামলা চলমান থাকার ফলে যে বহুদলীয় গণতন্ত্রের আশা নিয়ে স্বাধীন সার্বভৌম রাষ্ট্র হিসেবে বাংলাদেশ তার যাত্রা শুরু করেছিল, সেটা পূরণের সম্ভাবনা ক্রমশ তিরোহিত হচ্ছিল। পেশাজীবীদের বিভিন্ন অংশগোষ্ঠী স্বার্থের ঊর্দ্ধে উঠতে পারলেন না, আমলাতন্ত্রের চরিত্রে কোনো মৌলিক পরিবর্তন আসেনি,সেনানিবাসে প্রকাশ্যে চলছিল বিদ্রোহের উস্কানি। শেখ মুজিব ক্রমশ উপলব্ধি করছিলেন, শক্ত হাতে আওয়ামী লীগকে নিয়ন্ত্রণ এবং সহিংসতাকে দমন করতে না পারলে বাংলাদেশ অঙ্কুরেই একটি ব্যর্থ রাষ্ট্রে পরিণত হবে। বাকশাল অনিবার্য হয়ে ওঠার পিছনে এসব কারণ নিঃসন্দেহে মুখ্য ভূমিকা পালন করেছিল।

৩.

স্বীকার করতেই হবে, বাকশাল সমালোচনার বাইরে থাকা কোনো বস্তু নয়। এর মাধ্যমে শেখ মুজিব একজন একনায়কে পরিণত হতে যাচ্ছিলেন কিনা, এটি খুবই যৌক্তিক প্রশ্ন। বাকশালের কর্মপরিকল্পনা কতটুকু সফল হতে পারতো, বা এসব পরিকল্পনায় ভুলত্রুটি কতটুকু ছিল সেই আলোচনাটিও জরুরি। সেইসাথে এটাও ভেবে দেখা জরুরি, ১৯৭২-৭৫ সময়কালে শেখ মুজিব ছাড়া আর কোনো ব্যক্তির পক্ষে এই বিপুল সমস্যার সামনে দাঁড়িয়ে শক্ত হাতে তার সমাধান করার সক্ষমতা ছিল কিনা? এ প্রশ্নও অনিবার্যভাবে অংশ গোষ্ঠী,দেশ চালাতে গিয়ে ক্রমাগত শেখ মুজিব যে তিক্ত অভিজ্ঞতা এবং অসহযোগিতার সম্মুখীন হচ্ছিলেন, তার কোনো দ্রুত সমাধান আদৌ ছিল কি? ভেবে দেখা জরুরি যে, যেহেতু বাকশালের পরিকল্পনার বাস্তবায়ন শুরুর আগেই শেখ মুজিবুর রহমানকে তার পরিবারসহ নৃশংসভাবে হত্যা করা হয়েছে সেহেতু ‘ট্রায়াল অ্যান্ড এরর’ প্রক্রিয়ার ভিতর দিয়ে যাওয়ার সুযোগই এ ব্যবস্থাটি পায়নি।

৪.

বাংলাদেশের রাজনীতি বা ইতিহাসের আলোচনায় এখনও প্রধানতম চরিত্র বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান। অগাস্ট মাস এলে তো বটেই, সারা বছর জুড়েই তাকে নিয়ে কথা হয়, আলোচনা হয়। অথচ, বঙ্গবন্ধুর জীবনের সর্বশেষ ‘প্রকল্প’ বাকশাল এবং যাকে তিনি নিজে বলে গেছেন ‘দ্বিতীয় বিপ্লব’, সেইটি নিয়ে আলোচনার পরিমাণ রহস্যজনক ভাবে অল্প। একটু ভেবে দেখলে বোঝা যাবে, দীর্ঘ রাজনৈতিক ক্যারিয়ারে অর্থাৎ কৈশোরের ‘চোঙা-ফুঁকে’রাজনীতি করার সময় থেকে বাংলাদেশের মুক্তি সংগ্রাম হয়ে  স্বাধীন বাংলাদেশের রাষ্ট্রনায়কের দায়িত্ব পালন করার সময় পর্যন্ত যে বিপুল অভিজ্ঞতা এবং উপলব্ধি তিনি সঞ্চয় করেছিলেন, তারই নির্যাসের একটি প্রবাহ বাকশালের ধারণার মাঝে ছিল। বঙ্গবন্ধুর নিজের হাতে গড়া রাজনৈতিক সংগঠন বাংলাদেশ আওয়ামীলীগেও বাকশাল সম্পর্কে অনুসন্ধান ও কথা বলার আগ্রহের অভাব প্রবলভাবে দৃশ্যমান, তার বদলে একধরণের অস্বস্তিকর নীরবতাই বরং চোখে পড়ে বেশি। অল্প কিছু কড়াকড়ি ভাবে অ্যাকাডেমিক কাজে আংশিক আলোচনা এবং প্রায় বিস্মৃত অল্প কয়েকটি গ্রন্থ ছাড়া বাংলাদেশের বুদ্ধিবৃত্তিক অঙ্গনেও বাকশাল প্রায় অনুচ্চারিত একটি বিষয়।

সুতরাং বাকশালের অতিরঞ্জিত প্রশংসা ও নিন্দার বাইরে বেরিয়ে এর খুঁটিনাটি সম্পর্কে একটি স্বচ্ছ-ধারণা তৈরি হওয়ার পথে বাধা রয়েই গেছে। বাকশাল নামক রাজনৈতিক দল, দলের সদস্য এবং নীতিনির্ধারকদের বা এর কর্মসূচী, সেই কর্মসূচীর পিছনে থাকা দর্শন, কিংবা মুক্তি-যুদ্ধোত্তর বাংলাদেশে ঠিক কোন ঘটনা প্রবাহ বাকশাল নামক পরিণতিতে দেশকে পৌঁছে দিল, সেই প্রশ্ন এখনও পর্যন্ত যথার্থ উত্তরের অপেক্ষায় আছে।